辺見庸 「もの食う人びと」
残飯をくらうのページ
リクリット テラヴァーニャ
ギャラリーなどで料理をして振舞う リレーショナルアート(関係性の芸術)の作家
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東京造形大学大学院プロジェクト科目「今の時代のニュードキュメンタリー」の掲示板です。学外にも開かれています。どうぞ参加してください。 授業の模様は、毎週火曜日16:40よりUstreamで配信しています。 担当：ホンマタカシ 諏訪敦彦 柳本尚規
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投稿
お、辺見さんですね。
返信削除人間は身体全部でリアリティを感じているわけですよね。一般には「五感」という分けられ方をしますが、視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚という感覚は、当然のことながら別々の感覚器官にとって感受されます。人間は、それら別々の感覚を総合することにより、事物のアクチュアリティを測量・判定・判断しているわけです。そして、それらにズレが生じた場合に、リアリティが揺らぐ。リアリティとは総合的な感覚です。脳味噌が総合させているわけです。
映像または言語表現は、五感の内の限られた器官に訴えかけます。映像であれば視覚と聴覚(サイレント映画などは視覚のみであったわけですが)、言語表現の場合は、音声言語は聴覚、視覚言語は視覚ですね(言語表現は記号化されていますので、ちょっとややこしいのですが、それこそ“文脈”が無ければわからない。“文脈”とは記憶でもあります。)。
今話されている「食事の映像」の場合ですと、視聴覚を総合して感じている。しかし、味というのは味覚・嗅覚におうところが大きいわけですね。映像にはそれらの感覚を直接的に刺激することは出来ない。それらの感覚は、創造で補っているのでしょうか？創造が補っているとしたら、記憶の中からそれらの感覚を引っ張ってきているのでしょうか？
十歳の時に、市村正親が主演する「クリスマス・キャロル」の舞台を観に行きました。ミュージカルだったかな、そのあたりはよく覚えていません。ただ、その中で強烈に覚えている場面があります。市村さん演じる老人スクルージが「現在のクリスマスの精霊」に「人間の優しさの搾り汁」だという飲み物を手渡され、飲むという場面です。スクルージは美味そうに一気に飲み干すと、あまりの心地よさに更に欲しいと、幽霊に懇願する。これまで飲んだことが無い飲み物だと。もちろん、十歳の私は、そんな飲み物は飲んだことが無かったですし、現実にはそんな飲み物は存在しないわけです。しかし、私の脳裏には、えもいわれぬ味が、カラカラに乾いた砂漠に降る慈雨の雨のように感じられた。未だにこれ以上の味を想像することは出来ません。
しかし、それどんな味なの？と問われても解りません。実際には、味わったことが無いからです。味らいが感じたことがないから。それは不思議な感覚です。
いわゆる、「美味そう」と思わせる映像を“作る”というのは視覚・聴覚を駆使して、味覚・嗅覚を想像させることでしょう？
芸術と言われている、人が作るそれは、欠けた感覚(総合的に体感できない感覚)を与えるものですよね。
返信削除つまり、リアルではない。
そこに、リアリティを感じるというのは如何に？
欠けている感覚はどうやって埋められているの？
今、授業で辺見さんの映像が出ていますが、「リアリティがあるかないか？」という問いに迷えるというのは、「余裕」があるからなのかなと思いました。
返信削除「富める」者だからでしょう？
現代の日本では「余裕」に迷うという事態が起きている。
「もの食う人びと」が出たのなら、「反逆する風景」も対として出してみてはどうですか？
返信削除辺見氏があとがきにて高内壮介氏の詩句を引いて述べています。
「例えば殺人。 この世に存在するものを、 消すことが犯罪なら、 この世に存在しないものを、 創ることだって犯罪ではないか。 (中略)……だから俺は、 犯罪意識なしに、 ものを創るヤツを、 信用しない。」(花地獄・飛翔より)